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《孔子》观后感

子的教诲,直到死的那一刻,仍记着夫子说过的:“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后,丧徒如丧子,但是夫子没有让泪流下,夫子依然很欣慰,欣慰的是自己的弟子虽然没有如偿所愿,但已得为仁。我从电影《孔子》中感受到,我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度,以及“敏而好学,不耻下问”的学习精神,秉承孔子“人之生也直,罔之生也幸而免”的做人格言,努力学习,提高自己的素质,成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。 君子固穷、君子死义、君子传道以及君子不愠,这便是一部《论语》,这便是一个孔子。这部电影的确令我感动,但真正令我感动的,不是电影,而是电影所能唤起的文化共鸣及孔子思想的真正文化精髓。NO.2: 对于孔子,我们也已经对他的了解很少了,我想,我们这些后代,也正是需要去了解这些中华民族上曾经的历史。影片中感触最深的,是理想与现实的冲撞。孔子从政,希望实现自己的社会理想,却被现实无情地抛弃。孔子一心只想实现自己的理想,对可能的困难估计不足,最终只能黯然离去。孔子到了晚年,认清了理想与现实的关系。他最能影响社会的,是教育弟子,而不是从政。他的弟子有各种各样的才干,可以将他的思想传播到更多的地方。孔子把精力放在讲学上,能够影响到更多的人,意义要远大于参政。 联系到实际生活中,我们也经常会抱怨身边的事不如自己所愿,不完善,不合理等等,还喜欢去描绘一个理想的情境。可是,这些都于事无补。 现实摆在这里,我们也只有从思想上转变,亲自去行动,不要总依赖于别人。不要只是替别人着急,看到自己应该做的,才最重要。这样,把握好方向,有步骤、有计划、从实际出发,理想才会越来越近。 这部影片人物刻画的生动形象,也能让人深受教育,人们能在这种场景中得到知识。孔子面对贵族与恶势力不低头,面对困难不畏缩,面对孤苦不冷漠,我想,他的精神会激励我永远向上。 所以,我们这一代新世纪的幼苗,一定要铭记

这位开创教育先河的人物——孔子。 NO.3: 为了把孔夫子的所有竹简从冰冷的湖水中捞起来,他往返抢救了很多竹简,最后一次,体力不支的他未能从幽深冰冷的湖水里上岸。他死后,孔夫子紧紧抱住他的遗体四个时辰,可见其浓厚的师生情结,这着实让我感动得唏嘘不已。还有一个感动就是子路。如果颜回是孔子最得意的文生,那么子路就是孔子最得意的武生了。他后来在卫国当大夫。为了在叛乱之中保护君主,被叛军打成马蜂窝后的子路死前说的最后一句话让我很感动:“夫子说了,大丈夫就是死,也要衣冠整洁。”说完,戴上军盔,系好带子倒在血泊之中。孔子和他的弟子们有着何等深厚的师生情谊,如果你不看这部片子,你是想象不到的。孔子不但教书好,不带大师大架子,平易近人。影片中他把最后一碗马肉汤让给他的弟子喝,让我又感动一次。 这部片子颠覆了我对孔子“会文不武”的看法。其实孔子是文武双全的。他的射箭技法可以与季桓子媲美。而且孔子居然在兵法上面颇有造诣。一、就是在齐、鲁的夹谷会晤过程中,他巧以一百辆牛车和他的十几名弟子在山谷的回声和尘土,就把齐国成千上万的不友好的军队吓跑,并收回了被齐国霸占的汶上三城;二、巧妙运用武子台与鲁国叛军展开激烈战斗。但是当他看见被火烧了半边脸的一大批士兵,他禁不住落下泪,垂下头,表情很复杂……从这处可以看出,这场战争的场面是孔夫子极不愿意看见的,因为他一直推行以礼治国,出现如此残酷的场面,实在是迫不得已。 孔子很爱国,在周游列国讲学时,他无时不刻地惦记着他的国家。当他漂泊数年两鬓斑白返归故乡时,他的心情是百感交集:失去了两位最得意的门生,推行的治国理想没有实现,数个国家出现大乱,内部动荡;战争的苦难和对人民带来的深远影响……让他感慨万千,于是当他终于重归故土,踏上他久违的土地时,他做出了庄重的礼仪——跪拜,深深的跪在城楼前,他的弟子也无一例外。 可见孔子爱国情感之深厚。NO.4 :似乎我们不太愿意自称为“知识分子”,也不太愿意听别人称自己为“知识分子”,大抵是因为近年社会的急功近利让“知识分子”成为酸腐和百无一用的代名词,大学生不少,可真正的学者还是寥寥无几。可是今天我要大声歌颂伟大的知识分子情怀,有情操、有理想、耐寂寞的人才是未来的希望。昨天看了胡枚导演的电影《孔子》,有许多感慨。在中国5000年的历史上,对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人,就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想

家,也可算半个政治家,但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社会。他的成功与失败,无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点,几千年来影响着中国人,特别是影响着中国的知识份子。孔子发愤忘食,乐以忘忧。孔子63岁时,曾这样形容自己:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛,不仅未得到诸侯的任用,还险些丧命,但孔子并不灰心,仍然乐观向上,坚持自己的理想,甚至是明知其不可为而为之。  孔子安贫乐道。孔子说:“不义而富且贵,于我如浮云”,在孔子心目中,行义是人生的最高价值,在贫富与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵,只求维护道,这并不符合历史事实。孔子也曾说:“富与贵,人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,人之所恶也;不以其道,得之不去也。”“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”  孔子学而不厌,诲人不倦。孔子以好学著称,对于各种知识都表现出浓厚的兴趣,因此他多才多艺,知识渊博,在当时是出了名的,几乎被当成无所不知的圣人,但孔子自己不这样认识,孔子曰:“圣则吾不能,我学不厌,而教不倦也。” 孔子学无常师,谁有知识,谁那里有他所不知道的东西,他就拜谁为师,因此说“三人行,必有我师焉”。  孔子直道而行。孔子生性正直,又主张直道而行,他曾说:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子,临别时老子赠言曰:“聪明深察而近于死者,好议人者也。博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒,也指出了孔子的一些毛病,就是看问题太深刻,讲话太尖锐,伤害了一些有地位的人,会给自己带来很大的危险。  孔子与人为善。孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚。“己所不欲,毋施于人”、“君子成人之美,不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第,都是他的做人准则。子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。孔子是我们的思想和行为楷模。我也刚过志学之年,困惑不少,诱惑很

多,不算志学,却也在学。而当我在学习上遇到困难时,朋友总劝我,既然你做不到就不要改变自己。是的,我做不到,人生要清如茶,淡如水,不要血肉模糊,但勤学多问是必须的,因为在我这样的情况,学习还真谈不上刻苦,但是刻苦不同于死学,这需要方法,需要适合自己的方法,至少我觉得死学不会有好的效果,只会适得其反。我就在寻找适合自己的方法,有过很多,但真正适合自己的还真就没有。所以至今我都不知道自己算不算知识分子。总还是那么想。

《孔子》观后感(七)

“礼”治之我见

——观电影《孔子》有感

古人云:“道德仁义,非礼不成”,就是强调礼仪的重要作用,礼仪在当今社会人际交往中,重要性是无可厚非的。观看完电影《孔子》之后,加深了我对于“礼”的理解,孔子的“礼”治思想于现代社会中人际交往,也是具有深刻的借鉴意义的。

孔子说过,“礼也者,理也,礼者,人道之极也。”对人必须约之以礼,方能和睦相处。假若一个人、一个单位、一个社会缺乏礼仪,其结果是不堪想象的。特别是当前在国际一体化和我国大力提倡精神文明发展的背景下,作为交际艺术、良好精神修养和风貌的礼仪已备受人们的青睐,人们重视礼仪,应用礼仪,已是大势所趋,人心所向。

在电影中,孔子对于“礼”的执着让人惊叹不已。在他去见鲁公的时候,还没有走到通往大殿的台阶便开始拜谒,连伺候君主的宫人都没有如此的礼仪,并且孔子所行的是当时已不流行的周朝旧礼。可见,“礼”对于孔子来说是绝对重要的存在。孔子的礼不会因人而异,对于君主、上级,他彬彬有礼,对于学生也是以礼相待,甚至于对于名声不好的卫国君夫人,孔子也是行了大礼。在片尾,孔子终于得以回到阔别已久的故乡,在还没有进城门的时候,连拐杖都不要,

便下车对着家乡行礼。孔子不但要求自己守礼,对弟子也如此要求,他的弟子,子路在临死的时候还谨记“夫子有教,就是死,冠帽也要堂堂正正”,如此说来,孔子的“礼”的概念深入人心。因为他提倡的是“用礼治国”,如果我们现在把孔子的“礼”治理念运用到实际工作、生活中,必定也会取得不俗的效果。

孔子的礼治思想对中国古代社会乃至当今的影响是很深远的,我们不应只看到其维护久的腐朽的封建等级特权制度所起的消极作用而将之全盘否定,孔子所推崇的重视礼仪道德,具体而言,在处理社会生活中人与人之间之关系,家庭生活中长辈和子女之间的关系所应遵循的众多原则应被我们所发扬和继承。

在新时期应当赋予“礼”新的含义,从构建现代社会新型的人际关系社会关系的角度讲,礼的文化传统就蕴藏着丰富的潜在价值,比如当今提倡的和谐精神,“礼”既是内在的一种道德,又是外在约束性的行为规范。“礼”作为法律之外,调整人们内心和精神的工具,从修身、齐家、治国、平天下这样的道德实践去履行个人职责与社会道义,才能真正体现孔子“礼”的实质,真正发掘民族文化的精神,营造更加和谐的社会氛围。

当我走上工作岗位之后,对“礼”有了更深入的感悟,一个人只要同其他人打交道,就不能不讲礼仪,良好的礼仪

除了可以使我们充满自信、胸有成竹、处变不惊,还能帮助我们规范彼此之间的交际活动,更好地向对方表达自己的尊重、敬佩、友好和善意,增进大家彼此之间的了解与信任。这样帮助我们造就和谐的人际关系,从而取得事业上的进步。另外,人际交往的成功,往往有赖于必要的经验,从实践中达到加深了解、强化印象、检测水平的目的。

在今后的工作中,我们应当坚持联系实际,自我监督,积累大量经验做法,将知识运用于实践,不断地向实践学习,反复运用,重复体验。在与人交往中切记互谦互让、互尊互敬、友好相待、和睦相处,团结协作。通过这些方式,我们才能真正掌握“礼”之真谛,使自己能取长补短,找出不足,将学习运用礼仪真正变成个人自觉地行动和习惯做法。

我国素来就是礼仪之邦,礼仪作为精神血脉延续上千年,早就是我中华名族传统文化之重要象征,已成为历史文化的深深烙印。欣赏电影之余,更应当加深我们的思考,对于孔子所倡导的“礼”学会辩证地传承和发扬,向社会展现出我们作为新时期的青年人良好修养和精神风貌。在未来的工作中,做到谦虚谨慎、恪尽职守、团结合作,始终保持昂扬向上的精神状态,营造和谐的人际关系,争取不断创造良好的工作业绩,为确保检察工作继续创新发展尽自己绵薄之力!

《孔子》观后感(八)

《孔子》观